前言

在先前的走讀中，我們在名古屋城和上野東照宮有稍微提到了戰國三英傑中，存在感最低，但最後卻一統天下開創近250年和平的德川幕府大將軍「德川家康」。

這次，我們前往這位幕府將軍最後的長眠地日光，除了造訪日光東照宮外，也走訪了知名的中禪寺湖和華嚴瀑布。在人氣景點之外，二荒山神社別社更是讓我留下深刻刻的印象。

就讓我們開始這趟旅程吧。

勝道上人，輪王寺

老樣子，先讓我們順著歷史軌跡，從日光東照宮這一區域的歷史來說起吧。

日光，作為日本的佛教和修驗道聖地已經有很久的歷史。早在平安時代初期，日光山的開山者勝道上人，將日光山視為神佛的顯現地。並創立了二荒山神社，輪王寺，奠定了日光這一區域的信仰基礎。

有趣的是，由於當時為飛鳥時代末期，沒有非常嚴謹的資料確認勝道上人是否真的為這些寺院的奠基者（當時的紀錄多帶有傳說色彩），但來自寺社和地方官方等資料都反覆強調，也說明了勝道上人對日光這一代的重要性有多大了。

午後的日光山飄著小雨，起了薄霧。在前往東照宮的路上，先經過了輪王寺。勝道上人屬於當時的主要宗派「天台宗」，因此輪王寺也是天台宗的門跡寺院。

在輪王寺旁，有一個寫著大大的“心”字的石碑，由日本書法家豐道春海（同樣也是天台宗森僧正）。在這個宗教聖地，大大的心字也提醒著，別忘了自己的心。尤其在這個資訊過載的時代，真的不要忘記給自己的心一個靜下來的時間與空間啊。

在輪王寺背後的供養塔，可以清楚地看到德川家的三葉葵紋印在上面，也象徵德川家族是如何”罩“著輪王寺。

日光東照宮

來到了日光東照宮的入口，大大的金色的三葉葵紋，象徵了整個德川幕府盛世的開端。讓我們順著東照宮得遊覽路線，邊走邊聊那些關於幕府將軍，德川家康的故事吧。

大家熟知到日本戰國三英傑，在名古屋一文中，我們介紹了開啟天下步武，差一步完成統一天下的六天魔王織田信長。在大阪城一文中，我們介紹了真正成為天下人，實質統一日本卻沒有建立長期穩定政權的豐城秀吉。

而緊接之後的德川家康，在豐臣秀吉出征朝鮮失利後，抓準豐臣家勢力衰弱的機會，一舉扳倒豐臣家，建立德川幕府開創了江戶時代。

在整個日本戰國史中不乏一些令人津津樂道的大戰或軍事行動，像是織田信長奇蹟似的桶狹間之戰，終結武田家的長篠合戰。或者在本能寺之變後，豐臣秀吉的中國大返還等等。

那麼，這位幕府將軍德川家康呢？

痾…比較有名的戰爭中，如三方原之戰家康大敗於武田信玄，大阪夏之陣差點被日本第一真男人真田幸村所殺害（這是比較誇張的說法，但被真田衝到本陣是真實的）。

也因為這樣，在戰國三英傑中，德川家康的人氣遠遠落後於前兩位，甚至有些看法覺得德川家康就是夠長壽，才讓他熬出頭等到了這個時機。

這樣的說法說實在也沒錯，德川家康非常注重自己的身體健康，保養的非常好。然而，這種說法也的確小看了這位幕府將軍本身的實力。

在「藏在地形裡的日本史」一書中，熟悉日本地理的作者竹村公太郎特別寫到，當家康被織田信長有意的分配到當時泥濘不堪，容易氾濫的關東平原時，家康看到了這塊平原的潛力，花費不少財力整頓利根川，讓關東平原成為德川爭霸天下的經濟實力基礎。

另外與豐臣家勢力的關鍵之戰-關原之戰中，身為東軍首領的家康在戰前先策反西軍的重要將領，在開戰時的關鍵時刻倒戈，讓這場原本預計數月的東西軍大會戰，僅僅幾天就塵埃落定了。

儘管在戰場上沒有那種英勇武將形象的突出表現，但位於時局的審度眼光和高明的政治斡旋手段，才能在在信長，秀吉的隕落之後，抓住關鍵的機會並爬上歷史的頂點。

善於謀劃的家康，在遺言中曾交代自己去世後先安葬於駿河久能山，並於一年後將靈柩遷往日光山。最初的日光東照宮，只是做簡單的小祠堂，安放著家康的靈柩而已。

到了第三代將軍德川家光，發動了「寬永大造替」，對東照宮進行大規模擴建與重建，並動員全國頂尖工匠在短短一年就完成了預定的工程，也就是我們現在看到東照宮的樣貌了。

也因為這座富麗堂皇的寺院，讓日光從江戶時代開始就因絡繹不絕的參拜人潮而繁榮起來，至今仍然是關東近郊的熱門景點。

而大家最常看到的日光東照宮，那金碧輝煌且繁複絢麗的建築，就是眼前這座陽明門。取陽明二字，並不是德川家康特別崇拜明朝大儒王陽明（蔣委員長就是因為崇拜王陽明，將草山改名為陽明山），而是取自京都（平安京）十二道城門之一的「陽明門」名稱，象徵光明與尊貴。

繁複的雕琢，在在象徵了當時江戶時代的工藝水準之高，更是證明了幕府的權力與地位。在精心設計的「參勤交代」下，大幅削弱地方諸侯的實力，讓整個從南北朝時代動盪的社會終於好好的喘了一口氣。

然後，日本的象徵性藝術：浮世繪和歌舞伎也在江戶時代興起，將平安時代中後期形成日本特有的國風文化漸漸擴散到了平民階級，終於形塑出現今日本的獨特文化樣貌。

終於，在日光東照宮，完成了整個日本走讀系列，對於戰國三英傑的最後一塊拼圖了。

也抱著崇敬的心情，往更深處的奧宮走去，這裏正是德川家康的陵寢所在。

在濛濛煙雨中，即時遊客如織，到了奧宮也是自然地放低了音量。或許，就是這種幽靜的份為，讓人不自覺地放慢步調，收斂心神，感受東照宮內最神聖區域的份圍吧。

在離開奧宮時，也忍不住買了一個限定的杉木御守，就當作是對這位幕府將軍的敬意吧。

離開了陽明門，別忘了到旁邊的本地堂（藥師堂）欣賞在天花板上「鳴龍」畫作，以及現場人員用響板模擬號稱是鳴龍的聲響。有趣的是，由於室內結構設計的關係，對於這種敲擊聲的共振有放大的效果。

現場即使滿滿遊客，站在後排還是可以聽到非常清脆的敲擊聲。

由於本地堂不能攝影，不過同樣的一條龍在陽明門也有出現，就讓大家想像這條龍放大20倍，出現在寺院頂部的那種震撼感吧。

二荒山神社別社

離開東照宮後，原本要前往二荒山神社，看著Google地圖走到東照宮旁的一條小徑。意外的，這條小徑上幾乎沒有遊客，彷彿與東照宮完全是不同的世界般。

在往二荒山神設別設的路圖中，也經過一兩個小神社。原本習慣，也擅長在晴天拍照的我沉醉在這樣雲霧繚繞的氛圍中。

在這樣幽暗的天色，彷彿走日異世界般的奇異感覺。

這裡帶有的氣場或能量應該是特別的吧，我獨自在這樣的林間小徑走起來也沒有什麼不安的感覺。身為一個無神論者，我也有點理解為什麼當時勝道上人會選在日光山作為弘法傳道的根基了。

二荒山神社別社，本名為瀧尾神社，是弘法大師空海在西元820年創建。在走讀京都-東寺一文中，我們已經有簡單介紹這位平安時代最重要的日本佛教人物之一，真言宗的創立者。

主祭神為田心姬命，屬於「宗像三女神」之一，是日本神話中極為重要的女神之一。雖然宗像三女神在日本傳統神話中，是以主掌航海安全與海上交通為主。然而在日光山的信仰當中，她因山岳信仰與神佛習合的影響，被賦予了新的角色與意義——成為女峰山的山神與守護者，象徵著平安、豐饒與家庭和諧。

在神社的後方，還有一座鳥居，映照著三顆杉木，也稱作瀧尾三本杉。相傳，這裡就是田心姬命曾降臨於此。因此，瀧尾三本杉也被視為能夠帶來好運的神木，以祈求此祈求良緣、家庭和諧與子孫繁盛著名。

龍尾神社的鳥居，也是日本極少數中間的額束有個洞的鳥居。在當時的雲霧中，這裡更像是通往異世界的一扇門，現場的氛圍實在是非常寧靜且帶些神秘與莊嚴。

這也許就是日本山林之中的神秘感，以及迷人的地方吧。在如此靜謐的山中，這些鳥居，神社讓整體的氛圍大大的不同，在鞍馬寺與貴船之間的道路上也有這樣的感受。

看來，可以規劃日本的朝聖之路，熊野古道的旅行了。在城市，古蹟之外，日本的山林更是有著不一樣的吸引力。

華嚴瀑布，中禪寺湖

隔天從日光搭乘巴士來到中禪寺湖，天氣依舊是陰天，陽光還是沒有露臉。到了中禪寺湖站，被路上大大的鳥居吸引，先走過去一探究竟。

鳥居上寫著二荒山神社，也說明了二荒山神社不是單獨的一座神社，可以看作是一個神社“系統”。二荒山（即男體山）自古被視為神體山，是山神大己貴命的化身。為了方便信眾參拜，二荒山神社的社殿被分設於不同地點，並在山下立一個大鳥居，方便信眾參拜。

今年似乎冷得比較久，遠方山上還有一些殘雪。

往另外一個方向走去，大約五六分鐘即可到達華嚴瀑布。華嚴瀑布為是日本三大名瀑之一，與茨城縣的袋田瀑布、和歌山縣的那智瀑布並稱，其名也是由勝道上人所起。

在路邊有免費的觀景台，可以從上而下觀賞華嚴瀑布。然而，要感受華嚴瀑布的壯闊，還是要付費搭乘電梯到達下方的展望台。

到了下方觀景台，更能觀賞到華嚴瀑布不同的樣貌，以及感受那傾瀉而下的水量。

用廣角24mm的焦段，將瀑布與周圍的的山景一起打包起來，也是幅不錯的風景。

如果來到日光旅行，記得先買東武的二日週遊券，在搭乘觀光巴士會便宜非常多。在沒有周遊券的狀況下，從東武日光站前搭乘巴士到中禪寺湖，單程就需要1250日幣，價格非常之高啊。

後記

這次簡單的日光之行，完全可以理解這裡作為知名賞楓景點的原因，無論是東照宮，華嚴瀑布在楓紅的渲染下真的是美不勝收。當然，在造訪東照宮時，不妨回顧一下這位開創了江戶時代的幕府將軍「德川家康」的相關故事。

知道了歷史，眼前這片富麗堂皇也變得更加立體，當時盛世的喧囂聲彷彿也回蕩在耳際，再漸漸隱沒在日光山林間中的寧靜之中。