前言

在京都的東北方，除了遠離了京城王族貴族聚集之地，也對於歷史洪流保留了些許的距離感。在這塊幽靜的地方，自然孕育出了不少神話故事。鞍馬寺區的天狗傳說和連倉戰神源義經，木之根道上來自金星的魔王，貴船神社的水神高龗神以及繪馬的起源。

這些傳說與歷史交織而成的區域，得以讓我們從京都得歷史洪流中暫時抽身，重新體驗盆地邊緣原始且古老的風貌。

就讓我們開始，這趟充滿神話的走讀吧。

鞍馬寺

走出鞍馬站，松樹間透出了太陽的間隙光，看來今天的空氣品質不是很好。這也是我第一次在日本感受到如此霧霾的狀況。

站外，長鼻子的天狗也是鞍馬這一帶重要山岳信仰的象徵，更被視為山林間的守護者。不過天狗一開始的形象，其實是比較負面一些的。

畢竟在平安時代早期的佛教，是以當代兩位佛法大師空海，最澄做創立的真言宗和天台宗為基礎，強調修行與戒律。因此將有些反叛性格，甚至會挑戰僧侶的天狗視為妖怪或者墮落的僧侶。

然而，當武士階級崛起（更多關於武士階級的介紹，可參照走讀鎌倉一文），加上源義經相傳在鞍馬寺中得到天狗傳授武藝，在源平合戰中成為源氏一族的戰神，戲劇性的擊敗了平家得讓源氏建立的鐮倉幕府開始掌握天下實權。

在這樣時代背景下，天狗的形象開始時轉變成武力與忠誠的象徵。

鎌倉幕府時代，融合神道和佛教另一個信仰流派：修驗道漸漸展露頭角，更是將天狗是為山神的使者，可以保佑在深山修行的修驗道信徒平安修行。

鞍馬寺正門離鞍馬車站約兩分鐘路程而已，但別輕易地以為鞍馬寺本店就在眼前。看了導覽地圖才發現，從山門到本殿金堂還有不少的山路要走。

可以看到地圖中的右下方，有一段纜車可以搭乘。想說也是一個體驗，又可以節省不少小孩子的體力，就決定搭纜車到多寶塔。

纜車的搭乘處在普明殿中。

小小的一輛地面纜車，名字還是牛若號。鎌倉戰神源義經的乳名正是牛若丸。在平治之亂中，源義經的父親源義朝趁著趁著平清盛離開京城時，襲擊並拘禁當時的後白河天皇和二條天皇。

平清盛大怒之下班師回朝，很快的回京擊敗了源義朝。在平清盛的繼母池禪尼的請求下，源義朝的後代沒有被處死。源賴朝被流放到伊豆國（大約是現在的伊豆半島），源義經則被送入鞍馬寺出家，相傳習得天狗親授的武藝後投奔東北奧州藤原氏，最後被兄長追殺後也是回到奧州一帶尋求庇護（可參考走讀日本-佛國淨土的理想鄉，平泉）。

地面纜車短短的一小段，很快的就到達多寶塔。再往前走大約十分鐘，就到達了鞍馬寺本殿。

鞍馬寺相傳建於西元八世紀左右，主要祭祀神祇為尊天，為三位神明（昆沙門天，千手觀音，護法魔王尊）合為一體的獨特信仰。

畫面下方那塊深色的六角形磚中，據說就是能量匯集點所在。雖然日本有很多能量景點，就這麼將能量最高點標示出來我還是第一次見到。就讓我們花些時間，來梳理鞍馬寺的信仰緣由吧。

尊天信仰

昆沙門天

一開始以祭祀佛教武神毘沙門天為主。昆沙門天來自佛教四天王信仰，可以說是日本很早期的佛教信仰基礎，當初聖德太子在大阪建立的天王寺，就是祭祀佛教中的四大天王：

• 持國天（東方）—保護國家與人民安穩。
• 增長天（南方）—掌管繁榮與成長。
• 廣目天（西方）—擁有洞察一切的智慧。
• 多聞天（北方）—即毘沙門天，掌管財富與戰神之力。

觀音

由於鞍馬寺鄰近比叡山延曆寺，也就是傳教大師最澄天台宗奠基之地。在平安時代，鞍馬寺一度被併入天台宗體系。在當時京都貴族盛行觀音信仰的年代，觀音被視為能現化各種形象來救度眾生，也就成為鞍馬寺的主要信仰。

護法魔王

護法魔王信仰源自密教，將原本屬於鞍馬山的神話傳說與密教中的神祇結合而產生。從鞍馬山縁起一書中提到，護法魔王尊是來自金星（妙見菩薩的象徵星辰），於西元650萬年前降臨地球。

到了近代（1949年），鞍馬寺脫離天台宗，獨立成立「鞍馬弘教」，正式確立「尊天信仰」，正式確立這種有別於傳統佛教，融合了密教色彩與山岳信仰的特殊佛教派別。

走在鞍馬寺建築群中，可以感受到與京都市中的佛寺截然不同的氛圍。那種遺世獨立，且帶些神秘感的氛圍，吸引著我們看向了山的另一頭：貴船神社。

木之根道

從鞍馬寺要前往貴船神社，步行最方便的路線就是經由木之根道，往貴船方向走過去。步道沿途都有石階或扶手，已經修葺的非常完善好走。從鞍馬寺出發，經過大約十分鐘的緩升後就開始下降，基本上就是在山中健行的感覺，不會有太大的負擔。

沿途看到義經堂，據說是源義經在奧州遇害後，回遇害後，靈魂回歸到了鞍馬山這一代，因此建立著個小祠堂供俸著義經的靈魂。

為何一代戰神，在源平合戰中扮演著關鍵的角色，卻被自己的哥哥追殺呢？簡單地說，還是要回到幕府這種合議制的團體的制度特性。由於幕府將軍只能算是集團的共主，沒有直接調動底下諸侯的權利與法源，因此維持幕府集團的向心力以及權力平衡就是維持幕府力量的關鍵。

然而天皇家也不是吃素的，眼看天下實權被幕府控制了十之八九，自然會想辦法再幕府間製造對立矛盾，來削弱幕府的實力。

要如何製造矛盾呢？就是給源義經一個小小的官職，身為軍事天才但是是政治白痴的源義經欣然接受，他哥哥就炸鍋了。如果幕府底下的人開始受封朝廷官職，到時候這些人是聽我的，還是聽朝廷的呢？

儘管義經多次表明絕無對哥哥不忠，但之後的事情發展，大家也都很清楚了。

離開義經院，距離貴船神社只剩一公里左右了。霧霾的空氣，在森林中反而增添了些許的空氣感，讓這山中更顯現出神秘的氛圍。

往前走一段，就是奧之院魔王殿，也就是三位一體的尊天其中的護法魔王降臨之地。據說這裡是非常強的能量景點，會有修驗道的信徒在這裡祈禱，希望獲得來自金星的智慧與保佑。

離開了魔王殿，很快的就走出了山路，來到了貴船神社前的道路。

貴船神社最有名的燈籠階梯，要完全閃過人潮也是非常不容易，畢竟現在京都已經到處都是觀光客了。

貴船神社的起源可以追朔到神武天皇（西元前660，約是古墳時代，也是個沒有文字記錄，屬於傳說的時代）的母親玉依姬命，乘坐貴船（意指神聖的船）順遊而上到現在的貴船山，覺得此處靈力強大而建立貴船神社，供奉水神高龗神。

到了平安時代，貴船神社更是皇室貴族控制天氣祈雨/止雨的參拜所在，當祈求下於時變線上黑馬，要止雨時就現在白馬。由於馬匹在日本非常珍貴，一般民眾也想祈求風調雨順但拿不出真正的馬匹，就以木頭刻成的馬像作為馬匹的替代。

沒錯，這就是繪馬的由來。

貴船神社，這裡最著名的就是放到水中顯現內容的水占卜籤了。我也好奇的水占卜了一下，一樣沒有簽運的我不意外的拿到一張末吉。往好處想，反正也快到谷底了，再堅持一下應該就可以跨越低谷，向上攀升了吧。

在這個象徵生命力的水之神社，和以結緣為名的神社，這麼充滿溫柔魅力的神社竟然有個恐怖的傳說 – 丑時參拜。

想要詛咒某人者（通常是怨恨深重之人）會穿白衣、戴鐵環、嘴咬梳子，手持草人與鐵釘，前往貴船神社的奧宮，將草人釘在神木上，藉此向神明祈求讓對方遭受報應。

若成功完成七日或二十一日的儀式，詛咒就會生效，但若被他人發現，詛咒將會反噬施術者

百鬼夜行中的鬼女，就是依照丑時參拜的形象塑造出來的。

除了有點恐怖的傳說，貴船神社中也有比較浪漫的傳說。相傳平安時代的女詩人和泉式部，由於丈夫變心，在貴船神社的中社（結社）祈求神明並留下和歌，也真的讓丈夫回心轉意… 貴船神社也因泉式部的戀愛傳說聞名，被視為「結緣神社」。

但這種拿掉綠帽的劇情，跟結緣似乎不完全搭上邊就是了。不過，這就是傳說有趣的地方，能令人會心一笑也就好了。

參拜完貴船神社後，一路順著道路往下走回到了貴船口車站。雖然大人小孩腳都有點累了，小孩卻說今天是這趟里程中，覺得最美好的一天。

或許，這就是鞍馬貴船這一帶，所帶來的得美好能量，讓小孩感受到了吧。

又或者，在各大景點都人滿為患的京都，鞍馬貴船這一帶是比較能體驗到，十年前來訪京都那種優雅沉靜的文化底蘊。雖然花費了不少體力，但心靈的確平靜了不少呢。